Седой я понимаю, что ты против насилия и убийств. Но не могу пройти мимо твоих слов "... что слово - лучшее оружие, а лишать жизни вправе только БОГ?" Безусловно, слово сильное оружие и отличный аргумент, еще раз повторюсь - не нужно делать и вдалбливать в голову людей и себе "половинчатый" Ислам. В Исламе не только есть СЛОВО, но и МЕЧ. Два важнейших составляющих этой прекраснейшей религии - слово и меч. Это неоспоримый факт. Далее как указал на то Аллах Ислам нужно принимать целиком, а не отвергать то, что не нравится и принимать то, что нравиться. Сказал Всевышний Аллах: "О те которые уверовали! Принимайте Ислам целиком, и не следуйте по стопам сатаны. Воистину, он для вас - явный враг». (Аль-Бакара: 208) . Сказал имам Ибн Батта: "Если какой-то человек уверовал во все, с чем пришли Посланники, кроме какой-то одной вещи и он отверг эту вещь, то он считается кафиром у всех ученых мусульман." (Аль-Ибана, 211) Сказал Всевышний Аллах: "Сегодня я завершил вашу религию, и закончил для вас свою милость, довольствовался для вас Исламом, как религией" (см. Аль-Маида, 3)Сказал имам Ибн Хазм: "Единогласны ученые в том, что с момента смерти Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – прекратилось откровение, религия стала полной, и она утвердилась, и не разрешается никому добавлять что то в ней на основе своего мнения, без того, чтобы аргументироват ь из нее. И нельзя уменьшать что то из нее. И нельзя заменять одно на другое, и нельзя вводить какой Шариат, и единогласны на том, что кто сделал что то из этого, то он кафир" (См. "Маратиб аль-Иджма", 270-271) О мече. Использование меча можно только на ОСНОВЕ самого Ислама, в соответствии с Кораном и Сунной, не приступая рамки дозволенного. И очень важный момент - фетвы имеют право давать только люди обладающие знанием, т.е. ученые Ислама.

Привожу часть выступление доктора технических наук Асланбека Шогенова на "круглом столе" парламента Кабардино-Балкарии посвященного эффективности использования земель в республике. Во всех продвинутых странах – это Китай, США, Великобритания, ФРГ, Испания, Япония, Беларусь, Израиль и др. 80-90% сельхозпродукции получают от крупных и средних коллективных хозяйств. Особенно интересен и поучителен в этом плане опыт Израиля, где вся земля принадлежит государству и где функционируют сельскохозяйственные арендные кооперативы - кибуцы и мошавы. Здесь 430 тыс га земли (напомню, у нас – 330 тыс га) на 95% обеспечивает продуктами питания 7,5 миллионное население Израиля. Это означает, что принадлежность земли государству или частникам не имеет решающего значения для её эффективного использования. Это также лишний раз подтверждает, что в КБР надо возродить традиционное для нас коллективное общинное землепользование! "Не в лоб", конечно, а с учётом сегодняшних реалий. Для этого предлагается следующее: 1. Сохранить государственную собственность на землю. (Основание: в Конституции РФ, раздел первый, глава I, статья 9, п.2 записано: "Земля и другие природные ресурсы могут находиться в частной, государственной, муниципальной и иных формах собственности"). 2. С учётом опыта КБР и других Северокавказских субъектов РФ по названиям и формам землепользования (кооперативная, корпоративная, акционерная), остановиться у нас на названии КСП (кооперативное сельскохозяйственное предприятие или коллективное сельскохозяйственное предприятие). Что касается формы, то принять кооперативную форму, основанную на объединении имущественного или финансового капитала физических лиц для совместной предпринимательской деятельности. Однако для такого объединения крестьян у них должен быть "имущественный или финансовый капитал". С целью обретения такого капитала, всем семьям, постоянно проживающим сегодня в сёлах республики, и желающим заниматься сельскохозяйственным производством, раздать бесплатно, с документальным оформлением, виртуальные (условные) участки (наделы) пахотной земли, прилегающие к сёлам, пропорционально составам семей, не указывая адресов этих участков, но предусмотрев в документах периодическое (с периодом, скажем, 3-5 лет) внесение корректив, в зависимости от изменений в составах семей и динамик развития сёл. Эти наделы земли, которые могут передаваться потомкам, постоянно проживающим в сёлах (!), но не продаваться, и будут основными "имущественными капиталами" семей или паями при их объединениях для производственных целей. 3. Всем указанным семьям, повторимся, желающим заниматься сельскохозяйственным производством, предложить объединяться (провести агитацию и пропаганду с технико-экономическими выкладками, иллюстрирующими выгодность таких объединений) добровольно в КСП со своими земельными участками или паями и с правами выхода из них. Кроме этого, с целью наибольшей заинтересованности и бережного отношении кооператоров к коллективному имуществу КСП, предложить им внести в него и часть личного имущества, например, грузовую автомашину, трактор, некоторое количество коров, овец, денежные средства и т.п., которые будут учтены впоследствии КСП тем или иным способом. Многие, даже уехавшие из сёл на заработки, могут вернуться сюда. Ведь наши сёла сегодня выгодно отличаются от крупных городов, в них есть вся городская инфраструктура (хотя она, увы, ветшает) + природа + воздух минус сутолока! В КБР же, при наличии автотранспорта, которого стало достаточно много, практически нет расстояний между городами и сёлами. 4. Не желающим объединяться в КСП единоличникам (в том числе фермерам) или выходящим из них, отводить участки земли (уже не виртуальные, а реальные) на окраинах земель КСП. Логика простая: надел, например, Шогенова или Чеченова, или Иванова не может находиться в центре земли КСП, ибо это будет мешать работе как им самим, так и КСП. Реализация п.п. 3 и 4 создаст на селе здоровую конкуренцию между КСП и единоличниками, что является, кстати, одним из основных компонентов рыночной экономики! 5. В предлагаемой общей схеме есть некоторые моменты, требующие уточнений в общем же плане. 5.1. КСП не всегда смогут обеспечивать всех пайщиков работой. А как тогда быть с "лишними"? Есть два выхода: а) КСП должны учредить другие виды работ на селе, кроме "чисто" сельскохозяйственного производства. Например, детские ясли и сады; коммерческие (малые) предприятии - пекарни, столовые, кафе; заводы по переработке молока и молочных продуктов, фруктов, овощей; артели по переработке шерсти, шкур животных; швейные фабрики по пошиву национальной одежды; столярные и мебельные мастерские, кузницы и др. В израильских кибуцах, например, работы хватает всему трудоспособному населению с избытком (в сезон они приглашают даже на временную работу волонтёров); б) нетрудоспособным членам КСП и не охваченным работой в них, как и работающим, выплачивать дивиденды, зависящие от размеров их земельных наделов, эксплуатируемых КСП, и прибылей хозяйств. 5.2. Руководство КСП выбирать всеми пайщиками, в том числе и теми, которые не работают в КСП непосредственно, тем более, что паи у всех не на много будут различаться (современные семьи у нас, увы, малочисленные). Более того, из неработающих в КСП кооператоров можно даже создавать органы общественного контроля за работой КСП и их подразделений. 5.3. Семьи, которые переселяются из сёл в города и другие места постоянного жительства, лишать своих земельных участков и перераспределять их оставшимся в селах, поскольку, повторимся, земля – государственная, а не собственная кооператоров. 5.4. Тем семьям, которые переселяются из других мест в сёла для постоянного занятия сельскохозяйственным производством, выделять земельные участки с условием их использования лишь по назначению – для работы в КСП или единоличного хозяйствования. 5.5. Для реализации п.п. 5.3 и 5.4 следует, наверное, зарезервировать у "хозяев" (в муниципалитетах), ориентировочно 10-15 % от общих земель сёл. При этом земли, оставшиеся у "хозяев" не должны пустовать, а должны эксплуатироваться КСП до их отвода нуждающимся. 6. С целью занятия прикладной научно-практической работой по изучению (исследованию, испытанию) и созданию новых сортов растений, породы животных, средств электромеханизации, мелиорации, химизации, разработки современных технологий, наиболее приспособленных и эффективных в условиях сельскохозяйственного производства КБР, предлагается расширить подразделения КБ НИИ СХ и его опытно-экспериментальную базу. 7. О пастбищных угодьях. Увы, они в прошлом, зачастую, были яблоком раздора на Кавказе, поэтому к ним должен быть особый подход, независимо ни от чьих-либо нынешних амбиций, прихоти и желаний. Вспомним из истории Зольское восстание кабардинских крестьян и Черекское – балкарских в 1913 г. из-за пастбищных и лесных угодий, которые захватили (присвоили) кабардинские коннозаводчики и балкарские таубии, запретившие крестьянам держать свой скот и пользоваться дарами леса и произошли эти восстания, закончившиеся, как известно, кровопролитиями. Постоянные столкновения также происходили между дагестанцами и чеченцами, опять же из-за пастбищ и др. Чтобы исключить даже тени подобий, пастбищные угодья следует централизовать с единой государственной (республиканской) системой управления, которая поддерживала бы их в надлежащем состоянии и сдавала в аренду КСП и единоличникам за умеренную плату. При этом пользователям, расположенным рядом с такими угодьями, может быть следует давать определённые льготы по их использованию? Полностью окупаемого и прибыльного сельского хозяйства практически нигде нет. Оно дотируется: в Скандинавских странах на 70%, в Евросоюзе и США – до 40%, в Азербайджане - 25%, в Беларуси – 20%, в Казахстане – 18%, на Украине – 10%, в РФ – менее 1%. Капиталовложения в сельское хозяйство РФ по сравнению с 1990 г. (РСФСР) уменьшились в 35 раз (!). Отсюда и хромое у нас на обе ноги сельское хозяйство. Поэтому дотации в сельскохозяйственное производство РФ, в том числе КБР, неизбежны. Предлагается определить их в размере 10-15%. 8. Некоторые уточнения и дополнения к п.п. 1-7: 8.1. Правовые формы КСП должны определяться ФЗ "О кооперации в Российской Федерации". 8.2. При определении организационно-структурных форм КСП можно воспользоваться опытом соседей (ставропольчан, кубанцев и др.) и своих собственных, имеющих неплохие показатели в сельхозпроизводстве (екатериноградцев, ново-ивановцев и др.). 8. 3. Установить для КСП и единоличников срок аренды – 49 лет с последующими пролонгациями. 8.4. КСП на период становления обеспечить субсидиями и беспроцентными кредитами, а также дать льготы (первые 2-3 года) по арендным платам и налогам. 8.5. Размеры арендной платы КСП и единоличников устанавливать исходя из кадастровых стоимостей участков, но не выше 2%. 8.6. Законодательно закрепить ответственность за сохранение плодородия земель КСП и единоличников, контролируемых "хозяевами" земли – в муниципалитетах и на республиканском уровне – специальным ведомством или Министерством сельского хозяйства КБР. Краткие выводы: А. Земля в КБР должна оставаться государственной (республиканской) собственностью, скажем, на 49 лет. Далее распорядятся будущие поколения. Б. Пастбищные угодья – тем более, причём с республиканским управлением; В. Основу землепользования у нас должны составить крупные кооперативные коллективные хозяйства, организованные на добровольных началах. При этом не должны исключаться единоличные, в том числе фермерские (крестьянские), формы хозяйствования; Предложенные выше вид и формы землепользования в КБР, после всестороннего и тщательного обсуждения специалистами, внесения в них необходимых изменений и дополнений, узаконить, а дальнейшую детализацию отразить в Уставах сельхозпроизводителей (КСП и единоличников).

А куда смотрит "президент" дагестана, который дает "гарантию", тем кто сложат оружие? Вот и поверь ему после этого. Если бы он был самураем, сделал бы себе харакири, но так как он даргинец, он будет откупаться.

Территория Кабардино-Балкарии целиком является частью территории Алании, этнической территории в прошлом карачаевцев/балкарцев. И нынешние кабардинские сёла на равнину КБР переселились в 1860-1870гг после окончания кавказской войны из районов нынешнего Пятигорья и Георгиевска. А теперь кабардинские начальники пользуясь тем, что кабардинцы составляют большинство в республике стали предендовать уже на земли балкарских сёл, расположенные высоко в горах!! Они хотят земель на территориях на которых никогда прежде не жили и не селились кабардинцы. Это не честно, не по соседски и не почеловечески. БЫЛИ БЫ ГЕРОЯМИ ТО ТРЕБОВАЛИ БЫ ЗЕМЕЛЬ НА СТАВРОПОЛЬЕ, ГДЕ РАНЬШЕ ЖИЛИ, а не там где кабардинцев не бывало! Более того -изьятие земель балкарских сёл нарушает федеральные законы-упомянутый в статье ФЗ-131. Вот против чего протестуют балкарцы и в чем их поддерживают карачаевцы. Надо писать правду а не дешёвую ложь!

Эксперт сказал о Хажалиеве.Что убили его явно не по мусульмански.Его убил Адисов Альберт(которого убили силовики на ул.Захарова в квартире,это все знают.Но не все знают,что после этого был разговор С Альбертом.Он рассказал,что не собирался убивать,ему отдали приказ и он его выполнил,не зная за что убивает человека.Вот таких людей,мусульман,братьев,в джамаатех-большинство.которые не знают зачем и куда идут,а идут,только от того,что это приказ.И если вдруг надо действовать самостоятельно,когда рядом нет того,кто может отдать правильный приказ,этот человек не может сориентироваться.и его уничтожают в прямом смысле силовики.вот таким после и говорят "нелепая смерть". Я лично ЗА то,чтобы были убраны с постов мвд,фсб и других органов невежественные люди,которые работают(если это можно назвать работой) на этих местах ради себя и своего кармана.Эти работы должны быть направлены на пользу народу.Эти работы как и работы учителей и врачей(и тех и других не коррумпированных),должны называть "святыми работами",когда человек получает символическую зарплату,но при этом отдает всего себя людям на благо. Но к сожалению в нашей стране,да и во многих,это не так. И не совсем понятно почему.

Брежнев (21.11 / 21:17) Грамотное замечание. Присоединяюсь и поддерживаю.

я же говорю,вот именно такие как ты должны быть амирами,чтобы все приказы которые отдавались были правильными.я тоже много раз задавал вопросы тем,кто воюет,почему не убивают они выше сидящих,а убивают низко ползающих ментов,на что не получал ответа,или слышал ответ-нам приказывают и всё.

НАЛЬЧАНИН, ас-саламу алайкум! Брат я думаю для муджахеда такие эпизоды из жизни муджахедов должны быть более поучительные, чем эти разговоры. Люди которые знали мою непримиримую позицию не раз были удивлены, когда они увидели меня в бою. Аллах свидетель и если я вру, ты пусть Аллах меня проклинает: сколько людей мы в плен брали, скольких я охранял ни разу я не только пальцем не трогал, но и словом не пугал и не оскорблял. Этому меня учили мои родители. Непримиримость и жестокость две разные вещи, и потому ведя непримиримую войну не допустимо его превратить в мясорубку. Я сижу в тюрьме и в тюрьме я оказался лишь по той причине, когда наши чиновники совершив теракт пытались повесить на нас. Вот на днях я получил весть из европейского суда, что ближайший время будет мое дело рассмотрено, даже в интернете от "междунардной защиты" появился статья обо мне, то как я оказался в тюрьме. Там есть только один ложь, который вначале моей жизни на джихаде я использовал, чтобы обмануть своих ментов. Однако и этот ложь во многом сохранил их жизнь, потому что я разрядил напряженную обстановку. Эти хитрые шутки нам необходимо, чтобы люди не спешили нажимать на курок. Обманы их, дай им избавиться от страха, что их убьют. Нас много раз остановливали наши менты, но не стреляли потому, что мы им давали чувствовать, что мы не намерены их трогать. Через приграничные села с чечней мы сотны раз ездили на машинах вооруженые до зубов. Один день мы ехали на двух "уазиках", бородатые и вооруженные. Водител свой автомат держал в дверях, без форточки, а ствол то торчит. И подъежаем к ментовской легковушке, а менты видать вообще расслабились и побросали свои автоматы где попало. И вдруг, один мент, поздно заметил, какие люди к ним едут и полу согнутом положении медленно идет в сторону канаву, заросший камыши, я ему просто рукой показал, чтобы он этого не делал. Мы проехали мимо, а он окаменел и так смотрел за нами пока мы не исчезли. Такие моменты у нас были пожертво, и мы успокоивали этих ментов, что нам они не интересны, так как мы предпочитали тех, кто создают атмосферу. Поэтому я намерен до ваших муджахедов добраться, чтобы они не истощали свой народ, а защищали его интерес так как вы один народ и рано или поздно придете к единству. Да поможет вам Аллах.

Что за бессовестный народ эти комментаторы. Что же на стариков накинулись? Они и войну прошли и переселение, и много того видели, чего нам с вами не дай бог увидеть. У них своя правда, у вас своя. Не прилично и не красиво так злостно на пожилых кидаться.

В статье много неточностей. ЦИТИРУЮ: "Балкарская часть республики горная. Вокруг каждого села есть земли. Раньше ими распоряжались эти села. Органы местного самоуправления решали, что делать с этими участками - давать ли их в аренду, строить ли ферму, выпасать ли скот, или использовать как-то по другому". Никогда такого не было - горные пастбища всегда были в общем пользовании, даже в дореволюционных времена. А теперь балкарские села хотят их получить в собственность, благо 131-ый закон это позволяет. Но возражает кабардинская сторона, которая тоже хочет ими пользоваться. ЦИТИРУЮ: "Это, впрочем, не означает, что речь идет о противостоянии народов". Противостояния нет, но она появится, как только пастбища отдадут балкарцам. Это понимает власть и федеральная и местная, поэтому и молчат, делая вид, что проблема рассосется само собой. Но это вряд ли, балкарцы проявляют большое упорство. Цитирую "русские и балкарские села в республике получают гораздо меньше благ и финансов, чем кабардинские". Чушь! Все в одинаковом положении. И это довольно часто подчеркивают сами балкарские лидеры, во всяком случае на митингах. ЦИТИРУЮ "Группа балкарцев с июля голодает в Москве на Манежной площади"... Видела бы я их если бы они действительно голодали. Даже если они едят только хлеб и воду - это уже не голодовка. Согласна с тем, что их упорству можно позавидовать. И федеральным чиновникам, думаю, не стоит так уж игнорировать их. Надо было хотя бы их выслушать и не унижать так уж.

Процитирую понравившиеся мысли Sedoi от 13.11.2010 г: 1. ""Но не в том благочестие, чтобы часто говорить о Боге, а в том, чтобы часто думать о Нем в молчании." Вдумайтесь... 2. "Господь всякое зло покрыл страхом или стыдом, но мало любить добро, надо ненавидеть зло. И противостоять злу своими трудами нужно не для того, чтобы его уничтожить, но для того, чтобы оно нас не одолело. Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней, и кто презирает собственную жизнь - тот легко погубит и чужую. Вы же не теряйте душевной крепости в неудачах, и при невзгодах судьбы не отчаивайтесь, ибо только Бог творит как хочет, а человек – как может. Самое же большое несчастье – это неумение переносить несчастья." 3. Лучше с умными людьми ворочать камни, чем с глупыми пить вино. Среди умных не делайте глупостей, а глупым не открывайте ума своего. Пусть не будет язык быстрее мысли, а речи обширнее надлежащего. Обратившимся к вам отвечайте подумав, чтобы не сожалеть о поспешно оброненном слове, чтобы, вспомнив все свои речи, не позавидовать немым." Ёмко и хорошо сказано.

Я не перестаю удивляться, как удалось 'кавказскому узлу' собрать вместе всех самых умных,и знающих людей в мире,на этом форуме)) вот мне часто говорят 'ты молод,ниче не знаешь' ... а вас почитаешь, ощущение что иногда взрослый,не значит мудрее. Вы думаете,что если вы сто раз напишете, что все вокруг дураки,то вы сами умнее них?! На этой земле десятки ученых,а может и сотни,не могут единогласно сказать, где джихад,а где нет. И поверьте ваши знания,даже и не сравнить с ихними. Ну и ответьте 'ученые': разве не это ли являеться недостатком ума, когда человек пишет,и утверждает о тех вещах,в которых не знает ничего, разве суждение не знаниями,а эмоциями не являеться отсутствием мудрости... Здесь есть пару человек, которых интересно читать..а остальные, лишь кричат о своих мега мозгах,а путного и интересного от них нет., будьте проще, и не старайтесь принизить других,.вы вызываете отвращение. Да я не академик,и во многих вещах не разбираюсь, но я первым не оскорблю,и не унижу его ум, и с удовольствием прочитаю интересного собеседника..я не следую слепо одному мнению,я говорю то, что видел,читал,и познал на занятиях.. Если вас реально волнует то,что происходит на НАШЕЙ земле, то ведите диалог подобающе воспитанным людям., и отбростье предубеждение, если вы хотите узнать правду,и разобраться.

Abu-abdulla3 (22.11 / 14:20) В другой теме как раз написал об этом,как можно переубедить амиров стрелять всех кто по форме.ДжазакъАллахуХъейр брат,за попытки исправить,и прибавить знания мусульманам.

eclipse (22.11 / 16:01) действительно уплетают за обе щёки.москвичи проходящие мимо,наверное думают,что это кучка бомжей обосновалась.

АссаламуУалейкум брат Абдула.Вот если бы все те ребята,которые сейчас сидя в лесу,слушали или читали твои рассказы о том,как надо воевать,что дозволено,а что нет,тогда не было бы таких громких осуждений от мирных лиц.Война-войной,это знают все,но когда при этом страдают мирные граждане-это недопустимо,не по шариату,не по каким моральным уставам.Тут как то тебя спросили,как можно объяснить ребятам сидящим в лесах и съемных квартирах,как должен вести себя настоящий муджахед,не помню твой ответ.Как можно объяснить амирам кбр,что можно а что нельзя делать по шариату?кого эти ребята будут слушать?