Первый президент Чечни, генерал Джохар Дудаев, на прошедшем в феврале 1994-го года митинге по случаю 50-летия со дня депортации чеченцев и ингушей, призвал чеченцев прекратить отмечать этот день как траурную дату, сказав буквально: «Сегодня мы проводим в последний путь с этой земли, на веки вечные название «траур»! Отныне здесь должен быть праздник, жизнь и созидание». Кому интересно, вот ссылка на это его выступление в Ютубе - https://m.youtube.com/watch?v=8k7jVvbOb78. Кажется, тогда же было объявлено, что отныне 23 февраля будет отмечаться как День возрождения чеченского народа, или что-то в этом роде.
Спросить меня, власти Чечни вернули ситуацию в республике к временам СССР. Помнится тогда никаких митингов, акций и шествий по случаю очередной годовщины депортации не проводилось. Это началось только во время горбачевской «оттепели», и продолжилось во времена как бы независимой Ичкерии. А до тех пор чеченцы наравне с другими отмечали 23 февраля как День Советской армии и Военно-Морского флота. Нам в школе девочки открытки и какие-то небольшие презенты дарили, мы их потом с 8 марта поздравляли. Старики, надо признать, организовывали у себя кто зикр, кто мавлиды. или милостыню раздавали, поминая умерших при выселении и в Казахстане родственников, и этим все ограничивалось. Так что Рамзан Кадыров ничего нового не изобрел. Разве что объявил всеобщей датой скорби другую дату, 10 мая по жертвам депортаций и войн.
В Чечне представители власти не столько обсуждали тему случившейся 81 год депортации народа, как пытались утешить боксера Артура Бетербиева, который накануне потерпел поражение в бою с Андреем Биволом. Это видно даже по заголовкам материалов, опубликованных вчера на официальном сайте «Чечня Сегодня» (https://chechnyatoday.com/content). Вот они: «Рамзан Кадыров о Бетербиеве: «Дух чемпиона не сломить одним вечером». «Валид Эдилов о бое Бивола и Бетербиева: «Пару поясов нужно отдать комментаторам, которые сделали больше, чем сам Дмитрий для этой победы». «Ахмат Кадыров: «Мы все поддерживаем Артура в этот непростой момент и верим в его новые достижения в профессиональной карьере». Какая может быть скорбь по жертвам депортации, когда в Эр-Рияде боксер Бетербиев потерпел первое поражение в своей карьере? Есть там правда и такое: «Кадыров о выселении чеченцев: «Несмотря на нечеловеческие условия, унижения и запреты, наш народ не сломился». И «Магомед Даудов призвал к восстановлению Ауховского района». Но это так, частности.
Получается, что ингуши и чеченцы-аккинцы имеют право проводить траурные мероприятия в годовщину депортации, а собственно чеченцы – нет. Спрашивается, почему? Что такого в том, что люди соберутся на митинг, прочитают молитву по сотням тысяч оставшихся в бескрайних степях Казахстана своих соотечественников, и поделятся историями о том, как это было? Организовывать многотысячные митинги по поводу притеснений мусульман в Мьянме, карикатур на Пророка Мухаммада (мир Ему), проводить в центре Грозного акции против семьи критиков Кадыров – Януглбаевых, чеченцам можно и нужно, а вспоминать своих убитых сталинским режимом родных и соотечественников, нельзя? Странно это, если подумать. Прямо-таки какой-то когнитивный диссонанс у чеченского руководства.
«Житель Чечни Юни, в свою очередь, отметил, что особого интереса к официальным мероприятиям не проявляет. Так официальных мероприятий, особо-то и нет. Потому как нынешний «Мехк-да» (Отец страны) Кадыров еще в 2011-м году запретил проводить какие-то мероприятия в память о жертвах сталинской депортации чеченцев и ингушей 23 февраля 1944-го года. Скорбеть по ним можно только 10-го мая, день похорон отца главы Чечни. А 23 февраля в Чечне это День защитника Отечества, и никак иначе. А эти мелкие акции, когда относительно небольшая группа представителей властей собирается 23 февраля в центре Грозного, и как бы скорбит по жертвам депортации, всего лишь показуха. Да и делать они это начали года четыре-пять тому назад. До этого тоже «скорбели» только 10-го мая.
А вот в Чечне годовщину депортации вайнахов официально вспоминали только чиновники и силовики. Которые собрались в скверике у центральной городской площади, что в центре Грозного, у какого-то непонятного для многих объекта, посвященного памяти погибших сотрудников правоохранительных органов, куда свезли часть чуртов (надгробных памятников), закопанных, после демонтажа Мемориала памяти жертв сталинской депортации, постояли энное количество минут, послушали друг друга, и разошлись по делам. Ну, или отправились праздновать День защитника Отечества. Единственное, что привлекло внимание. так это заявление премьера Даудова о необходимости возрождения Ауховского района, и обещания решить это вопрос «по закону, или по шариату».
refugio # Оказывается, не только людям свойственно ошибаться, но и системе «Платон». Пару лет назад у меня был случай. Пошел оплачивать счета за ЖКУ, и кассирша называет сумму, почти вдвое выше положенной. Спрашиваю, в чем, мол, дело. Отвечает, что у меня непогашенная задолженность за предыдущий месяц. Говорю. что это невозможно, потому как я в начале каждого месяца оплачиваю за оказанные в истекшем периоде услуги. Ее ответ- «Ничего не знаю, так компьютер показывает». Интересуюсь, а как эти данные неправильные данные могли попасть в компьютер, или он у нее настолько продвинутый, что сам все в себя вносит. Долго разобрались. «Ошибка» была, как выяснилось. Оператор чужие данные впечатал вроде как. Но сколько нервов это стоило, не передать.
29 апреля 2025, 10:38
Ветер с Апшерона
Почему Пезешкиян в Баку читал стихи Шахрияра? 328 апреля 2025, 17:34
Нальчик и соседи. Кавказ в поисках справедливости
«Затопили, не глядя». Жители Ирганая требуют моральной компенсации 227 апреля 2025, 19:31
Блогерка. Северный Кавказ
депутаты пожаловались на ограничение свободы слова 328 сентября 2024, 12:28
20 сентября 2024, 19:39
Ну так надо готовится, а у нас похоже об этом не думаю... Вопрос социализации пришедших с места большого насилия всегда стоял. Каждое село вырабатывало свою тактику отношения к тами людям. Были села на Руси, в которых вернувшегося с войны солдата на несколько лет селили отдельно, чтобы он научился жить с людьми, а не со смертью и только потом впускали в село. При этом все это объяснялось так. Человек замарался смертью и если его впустить сразу, то начнутся моры, начнутся безумия и т.п. Человек должен очистится.